今年11月，視野少亞太經合組織（APEC）第三十三次領導人非正式會議將在深圳舉行。下灣學擁隨著APEC“中國年”氛圍的區文不斷升溫，廣東文學界又一次迎來高光時刻：第九屆魯迅文學獎廣東有7部作品入圍、有多樣說3部作品獲獎，魯獎創下參評以來的廣東最好成績。2026“全球作家寫廣東計劃”、得主第六屆粵港澳大灣區文學周等重點文學項目反響熱烈，視野少如何為廣東故事、下灣學擁灣區故事尋找國際化的區文文學表達，持續引發熱議。有多樣說

　　日前，魯獎三位第九屆魯迅文學獎廣東獲獎者——中國作家協會全委會委員、廣東中國報告文學學會副會長陳啟文，得主廣東省作協主席、視野少中山大學中文係教授謝有順，廣東省作協副主席、暨南大學教授賀仲明，應南方日報文體新聞部“有點藝思”節目組邀請，相聚珠江公園·灣區書屋參與錄製。此次活動也是南方日報文體新聞部主辦的2026“藝術點亮生活”係列活動之一。三位嘉賓以“APEC視野下的灣區文學拓展與飛躍”為題目，與文化工作室主任、“有點藝思”融媒工作室主理人郭珊展開對談，共同探討國際化背景下的灣區文學表達與發展潛力。

謝有順為“藝術點亮生活”題字

謝有順為“有點藝思”題字

　　魯獎回望：廣東文學積蓄了怎樣的力量？

　　7部入圍、3部獲獎，覆蓋中篇小說、短篇小說、報告文學、詩歌、散文、文學理論評論六個門類——第九屆魯迅文學獎，廣東交出曆史最佳成績單。其中，陳啟文憑《穿越人間的象群》摘得報告文學獎，謝有順《文學的深意》和賀仲明《文學的風景與思想的風致》雙雙斬獲文學理論評論獎。

　　在謝有順看來，這並非偶然。獲獎不隻是評價一個地方文學的指標之一，更代表著一種比較正式的、主流的對一個地方文學的檢索和評價。7部入圍作品橫跨多個創作門類、覆蓋不同年齡梯隊，表明廣東文學積蓄了力量，已經有了相當大的顯示度、辨識度和認可度。但他同時也表示，未獲獎的作家中同樣沉潛著許多優秀寫作者，“尤其是一些青年力量，需要更多關注”。

謝有順、陳啟文、賀仲明三人簽名

　　兩位理論評論獎同時花落廣東，則從另一個維度展現了廣東文學的厚度——謝有順倡導“有體溫的批評”，賀仲明深耕現當代文學研究，他們的獲獎標誌著廣東在文學理論與批評的建構上同樣具備全國性聲音。

　　但獲獎從來不是創作的終點。陳啟文說：“我到現在不敢稱自己是作家，我也從來不自稱是作家。一個真正的寫作者，最終還是要靠自己的作品。”賀仲明則提醒，任何獎項都有自己的評價標準，獲獎者不一定最好，未獲獎者不一定差，“獲獎更應作為激勵，也是一種壓力——獲獎之後反而會追求更高的標準”。

　　而陳啟文的《穿越人間的象群》還回答了另一個問題：廣東作家是否隻能寫廣東？這部聚焦雲南象群遷徙的作品，出自一位紮根東莞的作家之手，乍看出人意料，細想卻在情理之中。報告文學要直接回應時代關切，當國內甚至國外出現重大事件時，文學領域裏反應最快的就是報告文學。這種“不設限”的寫作視野，恰恰是廣東文學開放氣質的一個縮影。

　　灣區書寫：地域性與時代性的張力

　　創作的底氣，最終要落到書寫的實踐上。而灣區寫作的第一個命題，就是如何打破地域的邊界，又深挖地域的內核。

　　在謝有順看來，地域標簽是一種省力的概括方式，卻很容易流於表麵、失之淺薄。謝有順認為，寫早茶不是寫蝦餃，而是寫坐在那裏喝早茶的人。“他有什麼心情，又為何而焦慮？寫街巷不是描寫風景，而是看街巷裏的人從哪裏來、要往哪裏去，他們的生活有什麼樣的堅持和夢想。”謝有順把隻流於表淺的符號性書寫比喻為“遊覽手冊”而非真正的文學。他強調，文學的核心是人，要讓人站立起來，變得飽滿，才叫作“從地方出發，抵達了人的精神深處”。

　　陳啟文的寫作實踐也回應了這一主張。《穿越人間的象群》把大象的曆史延伸到了地球的生命史。他在西雙版納的亞洲象博物館裏，從當下的現場切入遙遠的時代，追問大象為什麼離家出走。這背後是他對“人類中心主義”的持續反思。他給自己的定位是“生態文學寫作者”，這一主題貫穿了他的小說、散文甚至早期詩歌。這條探討“文明如何走向共生”的創作主線，正是跨地域敘事回應時代需求的最好寫照。

　　賀仲明從學理層麵進一步展開。他以托爾斯泰、福克納為例，指出優秀作家的地域特色往往是個性化的重要標誌。但地域性分表層與深層：衣食住行、建築、喝早茶，是每個人都能看到的表層；而深層是一個人的精神文化氣質。真正有價值的，是那種獨特的內涵氣質自然而然地融入到對社會的思考、對人性的思考中，而不是刻意地、外在地去表現。“不是刻意為之，而是不自覺的、內在的呈現”，才能讓地域性寫作真正具有深遠的人性關懷和社會關懷。好的地域性寫作，本身就是最好的跨文化表達。

　　對外傳播：文學的“引進來”與“走出去”

　　當灣區文學建立起自身的創作內核，如何從區域敘事走向更廣闊的國際對話，就成了必須回應的時代命題。

　　就在本屆粵港澳大灣區文學周前夕，“全球作家寫廣東計劃”剛剛告一段落。來自6個APEC成員經濟體的7位作家，完成了為期兩個月的深度采風。

　　談到這個項目時，謝有順強調了“他者視角”的重要性。外國作家帶著自己的文化和記憶來到這裏，可能會激發出新的東西，建立不同的視角，甚至照亮我們之前看不到的東西。他特別提到，為什麼邀請作家住下來而不是做遊客——因為住下來才會發現：在城中村轉角偶遇祠堂，在最現代化的珠江新城發現古老的街巷，在穿著光鮮時髦的年輕人身上發現他們依然熱愛經典和傳統的生活樣式。

　　這是廣東文學的“引進來”，那麼“走出去”的關鍵是什麼呢？謝有順認為，最重要的是把作品傳播出去，這比作家本人走出去更重要。“象群是一個世界性的符號，如果有好的翻譯和傳播，就能讓各國人感受到中國人怎麼麵對世界、怎麼理解人與自然的關係。”

　　陳啟文以自身的創作經曆印證了這一點——他寫的袁隆平主題係列書籍已被翻譯成十幾種語言版本，包括越南文、阿拉伯文，其中阿拉伯文版《大河上下》在海外書店被擺放在重點陳列位置。《穿越人間的象群》也列入了海外遷徙計劃，有影視機構接洽改編事宜。他說，真正能走得遠、走得長的，最終靠的是原創力。

　　賀仲明則從更宏觀的思想層麵提出思考：中國古代有獨特的思想傳統，孔子被列為世界四大聖哲之一，影響力深遠。如何把中國傳統的獨特思想資源進行現代轉化，建立起具有中國特色的現代話語體係，讓中國聲音能在全球思想舞臺上獨立發聲，這是非常重要的問題。原創性，既是文學的生命線，也是跨文化傳播的前提。

　　技術浪潮：堅守原創仍是文學的根基

　　技術的普及降低了寫作門檻，但也讓一個問題變得緊迫——當機器可以模仿語言、生成文本，文學真正的內核還剩下什麼？三位作家在這場對談中的態度呈現出不同的切入角度，卻最終指向同一個答案。

　　謝有順認為，現在對這個問題下判斷為時尚早，AI還在快速迭代。“對於AI，不妨持一種開放的態度”，試著理解它、使用它，和技術一同前行。技術的平權帶來了文學的平權，更多人能找到自己的平臺和角度，寫出自己的故事和感受。但他真正擔心的，不是技術會取代文學，而是“有一天我們自己成了機器人，成了被機器和技術所異化的人”。

　　從報告文學的實踐出發，陳啟文給出了更具象的回答。報告文學從收集第一手素材就進入了原創，那些素材網上找不到，AI也拿不到。AI要打敗真正原創的寫作，目前看來，可能性不大。AI沒有情感體驗，沒有現場感知能力，它的所謂深度思考，本質上是一種繼承，並沒有超越人類。

　　當技術可以模仿語言、生成故事，文學最不可替代的，恰恰是那些無法被數據化的東西——人的情感、人的現場體驗、人的深度思考。

　　寄語未來：“努力成為一個寬闊的寫作者”

　　節目錄製尾聲，三位作家寄語灣區文學的未來。

　　陳啟文寄語創作者：“努力成為一個寬闊的寫作者。虛構與非虛構之間不必有壁壘，隻要堅守真實性的底線，各種文學表達手法都可以融合運用。”

　　賀仲明則表達了對文學邊界拓展的期待：“在媒介變革下，圖像、視頻、網絡文學等新形態應該被包容。廣東作為改革開放前沿，具備天然優勢。”

　　謝有順的總結，既是期許也是方向：“灣區有獨特優勢——近代以來各種思想在此激蕩，改革開放以來數以億計的人從全國各地來到這裏，形成了經驗駁雜、體驗豐富的土壤。但經驗本身不會直接產生文學價值，需要過濾、提煉和升華。灣區寫作者既要有雄心，也要有耐心——既要描繪一個時代的人如何生活，也要沉靜下來，深入理解人，發掘這片土地細微悠遠的東西。”

　　當創作的底氣、書寫的深度、傳播的視野與技術的校準交織在一起，立足本土、心懷天下的灣區文學，終將在時代的土壤裏生長出獨有的精神圖景。